Mohou pravoslavní křesťané slavit Vánoce 25. prosince?

V moderní pravoslavné církvi se Narození Ježíše Krista slaví dvakrát – 25. prosince a 7. ledna. První rande následují Řekové, Kypřané, Bulhaři, Rumuni, Arabové, Albánci, Češi a Slováci. Druhého se drží Rusové, Ukrajinci, Gruzínci, ortodoxní Poláci a Srbové. Ve skutečnosti slaví Vánoce 10. prosince 15 z 25 pravoslavných církví a 5. ledna pouze 7 církví.

Důvodem těchto rozdílů je, že církve používají různé kalendáře. Většina jsou New Julian a menšina jsou prostě Julian. Ten byl vyvinut za dob římského císaře Gaia Julia Caesara, jehož jméno obdržel. Na tehdejší poměry to byl docela přesný kalendář. Podle ní je jeden rok, tedy celý cyklus oběhu Země kolem Slunce, 365 dní a 6 hodin.

Pro usnadnění je jednou za čtyři roky těchto 6 hodin sečteno do jednoho dalšího dne. To je ve skutečnosti myšlenka přestupného roku, kdy se sčítají nadbytečné hodiny předchozích let, aby nedošlo k nesrovnalostem mezi metodou výpočtu a skutečnými astronomickými procesy.

Mnohem později však vědci zjistili, že ve skutečnosti Země udělá úplnou revoluci kolem Slunce za 365 dní, 5 hodin a téměř 49 minut, tzn. o 11 minut méně. Zdálo by se, že 11 minut je v ročním měřítku zanedbatelná doba.

Každý skutečný astronomický proces rotace Země však probíhal o něco rychleji než podle teoretických výpočtů. A to znamenalo, že způsob výpočtu zaostával za skutečným procesem. A pokud je to za rok jen 11 minut, pak za 130 let je rozdíl celý den.

Kdy se narodil Ježíš?

Datum Ježíšova narození se vypočítá pomocí následujícího logického řetězce. Všeobecně se uznává, že Ježíš se narodil 9 měsíců po zjevení archanděla Gabriela Panně Marii a sdělení, že neposkvrněně počala dítě. Tento svátek se nazývá Zvěstování.

Z Lukášova evangelia víme, že ke zvěstování Marie došlo přesně 6 měsíců po početí Jana Křtitele. A k jeho početí došlo v den, kdy jeho otec, velekněz Zachariáš, vstoupil do svatyně svatých jeruzalémského chrámu. Jezdili jsme tam jen jednou za rok. A pokud uvážíte, že podle Písma byl Zachariáš z rodu Abi (8 z 24) a pád Jeruzaléma v roce 72 n.l. připadl na službu první série, ukazuje se, že zvěstování Zachariáše připadlo na den podzimní rovnodennosti – 22. září.

To znamená, že Mariino Zvěstování, které se odehrálo o šest měsíců později, připadá na jarní rovnodennost. V důsledku toho narození Ježíše, o 9 měsíců později, připadá na 22. prosince – zimní slunovrat. Proč se však potom Vánoce slaví 25. prosince, tedy o 3 dny později?

Faktem je, že v prvních stoletích křesťanství neexistovalo jediné datum oslav. Podle prastaré tradice se Vánoce slavily ve stejný den jako Epiphany – tedy Epiphany. Mimochodem, takto slaví Arméni dodnes – slaví křest a narození Ježíše ve stejný den – 6. ledna.

Jediný termín byl tedy stanoven až na IV. Všekřesťanském koncilu v roce 451. Nicméně po více než čtyři století měl juliánský kalendář již zpoždění tří dnů. A ukazuje se, že Vánoce připadly na kalendářní den zimního slunovratu, ale protože kalendář zaostával za skutečnými astronomickými jevy, bylo datum pevně stanoveno – 25. prosince.

READ
Lze konzervované potraviny skladovat při pokojové teplotě?

Gregoriánský a Novojuliánský kalendář

Uplynula staletí a propast mezi kalendářem a skutečnými astronomickými událostmi se jen zvětšovala. A to se již projevilo. Když bylo zpoždění kalendáře 10 dní, papež Řehoř XIII. představil nový, přesnější kalendář, který bere v úvahu stejných 11 minut. Začalo se tomu říkat gregoriánské.

Pokud je tedy v juliánském kalendáři přestupný rok jednou za čtyři roky, a tedy 100krát za 400 let, pak v gregoriánském kalendáři – 97krát za 400 let. Ale ani tento kalendář není dokonalý a na jeden den selže. Je pravda, že to vyžaduje až 10 tisíc let. Pravděpodobně do té doby lidstvo vynalezlo ještě přesnější metodu výpočtu chronologie.

Kalendářní reforma papeže Řehoře se však vztahovala pouze na katolické země. Ortodoxní to nepřijali a nadále používali starý kalendář, nebo, jak se nyní říká, starý styl. Většina pravoslavných církví přijala nový styl až ve dvacátém století, v souladu se stavy jejich stanoviště.

Na „katolický“ gregoriánský kalendář však nepřešli. Ne, srbský astronom Milutin Milankovic vyvinul svůj vlastní nový kalendář pro pravoslavné. Vylepšil starý styl a nazval svůj kalendář New Julian.

Je zajímavé, že různé národy přešly na kalendář, který vyvinuli Srbové: Řekové, Arabové, Kypřané, Bulhaři a Rumuni, ale ne samotní Srbové. Zůstaly ve starém kalendáři. A Ruská pravoslavná církev se mimochodem také po říjnové revoluci pokusila přejít na nový styl a dokonce to udělala. Hustý ruský lid to však nepřijal, protože to spojoval s bolševickým vlivem na církev a patriarcha Tikhon byl nucen reformu opustit.

Proč se nepřepnou?

V Rusku a na Ukrajině nemohou přejít na nový kalendář, i když ve skutečnosti podle něj stejně žijí. Církev přece dává všechna ohlášení a ohlášení podle moderního kalendáře a ne se zpožděním 13 dnů. Například patriarcha Kirill při oznamování vánočních čtení říká, že se tradičně budou konat 7. ledna. I když podle církevního kalendáře, tedy starého stylu, je 25. prosince. Ostatně, kdyby to řekl patriarcha, lidé by přišli o dva týdny dříve – podle světských časů 25. prosince, tedy před Novým rokem.

Veškerý oběh dokumentů, celý církevní tisk a obecně veškerý církevní život funguje podle moderního kalendáře. Hierarchové se však velmi bojí cokoliv změnit, protože každá reforma vyžaduje obratnou komunikaci. A ti, bohužel, ještě nevědí, jak jasně komunikovat s hejnem.

Na Ukrajině to doprovází také prvek náboženské soutěže. Pokud OCU nebo řeckokatolíci přejdou na nový styl, pak jejich nespokojení věřící budou odlákáni Moskevským patriarchátem, slibujícím zachování „tradičního kalendáře jejich předků“. A je jim jedno, že je nedokonalý, je to pro ně symbol, tradice, rituál. Toto je forma, která je pro mnohé důležitější než smysl, důležitější než obsah.

A mimochodem o řeckokatolíkech. Katolíci a Řekové slaví Vánoce 25. prosince. Řeckokatolíci slaví 7. ledna. Neexistuje žádná logika, existuje pouze strach. Strach ze změny.

Juliánský kalendář je nedokonalý a nyní je anachronismem. Když totiž otevřete církevní kalendář Ruské pravoslavné církve, bude tam napsáno „25. prosince (starý styl) / 7. ledna (nový styl). Co to znamená? Že i ti, kteří žijí podle juliánského kalendáře, slaví Vánoce 25. prosince. Prostě jejich „25. prosinec“ připadá na moderní 7. leden. A toto je plovoucí datum.

READ
Jak vysoké by měly být keře maliníku?

Apely na to, že naši předkové takto slavili, jsou nesmyslné. Vždyť ještě v 25. století připadal „6. prosinec“ na skutečný 2100. leden. A kvůli nedokonalosti kalendáře připadne již v roce 25 jejich „8. prosinec“ na XNUMX. ledna.

Juliánský kalendář je třeba změnit. Už proto, že za 10 tisíc let, kdy Gregorián udělá chybu jen v jeden den a celý svět bude mít Vánoce 26. prosince, budou mít pravoslavní Vánoce na jaře, přesně na konci března.

Názory autorů publikací nemusí nutně odrážet názor a pozici TRT v ruštině. Uvítáme jakékoli návrhy a jsme otevřeni spolupráci. Chcete-li kontaktovat redakci, použijte formulář pro zpětnou vazbu.

Proč byste na pozdrav k veselým Vánocům neměli odpovědět: „Jste katolíci?“ a že jedenáct pravoslavných církví slaví 25. prosince.

Každý rok v předvečer 24. prosince se znovu ozývají hlasy netrpělivých pravoslavných křesťanů: „Chceme Vánoce! Celý svět bude slavit svátek, ale my budeme mít opět postní Nový rok a budeme se nudit až do konce prázdnin: 7. ledna se jen probudíme po noční službě a zítra půjdeme do práce.“

Dlouhé svátky se mimochodem objevily nedávno: poprvé byl víkend prodloužen až do Vánoc až v roce 2005 a předtím, od 90. let, Rusko slavilo pouze 1., 2. a 7. ledna.

Ale ten nejničivější argument: nejen katolíci! Jedenáct místních pravoslavných církví slaví Vánoce 25. prosince.

Co jsou místní pravoslavné církve?

Pravoslavná církev nemá jedinou právní a duchovní hlavu a hlásá duchovní rovnost všech biskupů. Dnes se skládá z 15 místních autokefálních církví, které si nezávisle volí svého primáše, a ze tří autonomních církví, které mají širokou samosprávu. Pravoslavná církev řeší důležité otázky svoláváním místních nebo ekumenických koncilů.

Které místní církve slaví Vánoce 25. prosince?

Je jich opravdu hodně. Konstantinopolská, rumunská, bulharská, kyperská, helénská (řecká), alexandrijská, antiochijská, albánská pravoslavná církev, ale i pravoslavná církev českých zemí a Slovenska a pravoslavná církev v Americe slaví Vánoce 25. prosince.

V noci z 6. na 7. ledna se společně s Ruskou pravoslavnou církví slaví Vánoce v klášterech Athos a také v jeruzalémské, srbské, gruzínské a polské pravoslavné církvi.

Proč se to stalo?

Události, které to ovlivnily, se staly ve 20. letech minulého století. Jsou spojeny s činností metropolity Meletios (Metaxakis), který v krátké době dokázal být primasem tří autokefálních církví a provedl řadu reforem, snažících se změnit základy pravoslavné eklesiologie.

Reformátor Metaxakis, známý svými modernistickými názory a otevřenou komunikací s představiteli západních církví, byl v prosinci 1921 svržen synodou řecké církve za porušení kánonů.

Ale rozhodnutí synodu bylo zrušeno a metropolita Meletios se stal v lednu 1922 patriarchou Konstantinopole.

V červnu 1923 svolal Metaxakis v Istanbulu tzv. „Pan-ortodoxní kongres“, na kterém bylo rozhodnuto o změně kalendáře pravoslavné církve. To bylo provedeno v rozporu s nařízeními velkých koncilů z let 1583, 1587 a 1593 a vedlo to k tragickým následkům.

Sjezd však lze nazvat panortodoxním pouze podmíněně. Zúčastnili se ho zástupci pouze tří místních církví: Řecka, Rumunska a Srbska. Patriarcháty Antiochie, Jeruzaléma a Alexandrie se odmítly zúčastnit.

READ
Kdy zasadit žlutou mrkev?

Ruská pravoslavná církev v té době procházela těžkými časy, rozkol byl v plném proudu. V té době neexistovaly žádné jiné místní pravoslavné církve.

Přechod na nový kalendář se odehrál především v Řecku a způsobil nejen rozkol uvnitř církve, rozdělení věřících na staré a nové kalendářisty, ale dokonce vedl ke krveprolití: věřící nespokojení s rozhodnutím koncilu zničili rezidenci patriarchy. Konstantinopole. A sám Meletius byl nucen nejen vzdát se patriarchátu, ale také opustit Istanbul.

Proč některé církve slouží podle gregoriánského kalendáře jako katolíci?

Je chybou si to myslet. Dokonce i na koncilu v Konstantinopoli v roce 1923 se shromáždění obávali, že reforma kalendáře by mohla být nesprávně vnímána jako pocházející od papeže.

Proto pro výpočet pevných svátků vznikl speciální kalendář – Nový Julián, který používá jedenáct Místních církví. Tento kalendář je modifikací juliánského kalendáře, ale do 28. února 2800 se bude zcela shodovat s gregoriánským kalendářem, i když je založen na složitějším výpočtu. V 900letém cyklu eliminuje 7 dní, na rozdíl od gregoriánského kalendáře, který eliminuje 3 dny za 400 let.

Nový juliánský kalendář byl vyvinut srbským astronomem a matematikem, profesorem na univerzitě v Bělehradě Milutinem Milankovičem v roce 1924.

Výpočet Paschala všemi místními církvemi, kromě finské pravoslavné církve, se však dnes provádí podle juliánského kalendáře.

Proč se ruská pravoslavná církev nepřipojila k rozhodnutí koncilu z roku 1923?

Právě jsem se přidal, ale bylo to vynucené. 15. října 1923 byl patriarcha Tikhon formálně pod silným tlakem úřadů zaveden nový juliánský kalendář.

V církvi i mezi věřícími to však vyvolalo takové neshody, že po 24 dnech patriarcha nařídil odložit zavedení nového stylu do církevního užívání.

Můžeme říci, že se tak stalo pro mír ve společenství věřících. Pro samotné věřící se přitom zachovávání starých církevních kalendářních tradic během sovětských let stalo aktem vyznání víry.

Jedenáct místních sborů – je to hodně nebo málo?

Když porovnáme jedenáct církví se čtyřmi, zdá se rozdíl významný.

Ruská pravoslavná církev má více než 120 milionů věřících, asi 8-10 milionů více jsou Srbové rozptýlení po celém světě, 4 miliony pravoslavných v Gruzii, asi 1 milion v Polsku a malá část v Řecku, na hoře Athos a v Jeruzalémě. Podle nejhrubších odhadů se ke starému stylu hlásí 136 milionů pravoslavných věřících.

Proti nim stojí řecká církev, kterou tvoří 9 milionů věřících, cařihradská církev – 3,5 milionu, největší rumunská pravoslavná církev má asi 19 milionů pravoslavných věřících, v Bulharsku je jich 6 milionů Antiochie, Kypr, Albánec, Alexandrie a Pravoslavná církev českých zemí a Slovenska jsou dohromady přibližně 3 miliony věřících. Tyto církve dohromady tvoří ne více než 40 milionů věřících, kteří se drží nového juliánského kalendáře.

Ukazuje se, že kvantitativně není počet pravoslavných křesťanů, kteří slaví Vánoce 25. prosince, více než 30 %.

Mimochodem, v roce 2014 došlo k bezprecedentnímu incidentu. Polská pravoslavná církev zvrátila rozhodnutí z roku 1924 zavést „nový styl“. Církev, absolutně integrovaná do společensko-politického života Evropy, se vrátila do starých kolejí.

Faktem je, že rozhodnutí zastupitelstva z roku 1924 nebylo ve většině farností ve skutečnosti realizováno. Pravděpodobně v době přijetí autokefalie byli ortodoxní Poláci pronásledováni úřady a rozhodnutí přejít na nový juliánský kalendář bylo vynuceno.

READ
Jaká mast se aplikuje na vemeno?

Jak žijí věřící v různých jurisdikcích? Mají problémy kvůli kalendáři?

Tvrdit, že neexistují vůbec žádné problémy, by bylo neupřímné. Nejnázornějším příkladem zde bude Amerika, ve které žijí zástupci téměř všech Místních církví. Ale pro ruské ortodoxní křesťany v Americe problémy vůbec nesouvisejí s tím, „jak se postit na Nový rok“, ale spíše s tím, kam jít.

Malý počet farností a jejich velká vzdálenost od sebe je dosti závažným argumentem ve věci volby jurisdikce pravoslavné církve. Stává se, že v celém okrese je sotva jeden pravoslavný kostel a ten není z vaší místní církve. Je to, jako by obyvatel Jižního Butova nebo dokonce Kalugy musel pokaždé jít do Trojiční lávry, aby se mohl modlit na liturgii a přijmout přijímání.

Přestože se pravoslavní na Aljašce drží starého kalendáře, stejně jako některé místní církve v Americe, většina místních církví ve Spojených státech a dokonce i některé farnosti Moskevského patriarchátu ve Spojených státech slaví Vánoce 25. prosince.

Mnoho ortodoxních křesťanů v Americe slaví církevní svátky dvakrát. Důvodem této flexibility je nejen odlehlost a rozptýlenost farností, ale také působiště věřících. Pokud svátek podle nového stylu připadá například na víkend a podle starého stylu na všední den, pak kvůli službě lidé raději slaví svátek podle nového stylu.

Na druhou stranu mnoho městských farností pravoslavné církve v Americe na západním pobřeží kontinentu slaví Vánoce podle obou kalendářů. To je způsobeno velkým počtem ruských přistěhovalců a je obzvláště populární v regionech, kde v blízkosti nejsou žádné farnosti ROCOR.

Nejen to, ale například ve farnosti amerického města Tacoma přicházejí Palestinci na bohoslužbu vánočního starého kalendáře. Proto je část bohoslužby obecně zpívána v arabštině. Zkrátka v Americe se kalendář používá dost flexibilně.

Navzdory přítomnosti místních církevních metochionů v Moskvě zůstávají farnostmi Moskevského patriarchátu se zástupci místních církví jako rektory. Vánoce se v nich proto budou slavit podle starého stylu. Je nepravděpodobné, že byste mohli najít nový pravoslavný kostel v Moskvě.

Pokud jste pozváni na oslavu 25. prosince, měli byste souhlasit?

Je na vás, jak se rozhodnete, samozřejmě. Pokud žijete v USA a pronajímáte si byt od farníků Americké pravoslavné církve, pak si buďte jisti, že vás 25. prosince určitě pozvou ke svému svátečnímu stolu a nabídnou vám tradiční vánoční vaječný koňak – nápoj na bázi vajec.

Pozvání na Vánoce je všudypřítomnou tradicí. Ve všech pravoslavných zemích se věří, že v tento den by nikdo neměl být sám a je přirozené nazývat na Vánoce bratra v Kristu.

Jak se cítíte při myšlence přechodu na nový kalendář?

Opatrně. V poslední době se od politiků častěji ozývají návrhy na přechod na nový styl. Zdá se však, že ani jeden církevní koncil se neobejde bez projednání kalendáře, ale pokaždé se rozhodnutí o této otázce odkládá, aby byl zachován mír. Je nepravděpodobné, že by celá církev přijala přechod k novému kalendáři s velkým nadšením, ale je velmi možné, že by mohl rozdělit společnost.

READ
Jaký je optimální úhel střechy?

Je něco společného při slavení Vánoc v místních církvích?

Ve farnosti Semináře svatého Vladimíra v USA se v předvečer Vánoc obvykle objevují oznámení o přípravách na svátek, který se týká i svátku. Všichni věřící jsou zváni na Vilii (od slova vigilie, Celonoční vigilie) neboli Svatou večeři (Štědrý večer), která se koná v refektáři kostela.

Tuto postní slavnostní večeři sdílí mnoho křesťanů ve východní části světa, včetně Polska, Ukrajiny, Rumunska, Bulharska a některých regionů Ruska, ale pokrmy se budou nazývat po svém.

Nyní je to poměrně populární tradice v mnoha amerických farnostech.

Protože slavnostní Celonoční vigilie začíná v 19 hodin, večeře se podává přibližně v 17 hodin. To umožňuje věřícím vychutnat si společné jídlo a kněžím ponechává čas na odpočinek před bohoslužbou.

Stůl na Viliji je pokryt senem – to symbolizuje skromnou stáj, ve které se narodil Kristus. U stolu je pro Krista jedno místo navíc, někteří říkají, že je to místo pro cizince nebo cizince, v jejichž podobě se může zjevit.

Na stůl je položeno 12 nádobí – symbol dvanácti Kristových učedníků. Jídlo začíná hořkými jídly (česnek) a končí sladkými dezerty s medem. Tato sekvence symbolizuje přechod ze světa bez Krista do světa s Kristem.

Všechna podávaná jídla jsou na masové bázi a nezahrnují mléčné výrobky a vejce. Regiony mají samozřejmě své vlastnosti, ale k tradičnímu jídlu zpravidla patří víno, česnek, žitný chléb a sůl, kořenová zelenina, houby, obilí, zelí, luštěniny, ryby, sušené ovoce, mák, med a ořechy. .

Tradičně nejmladší dítě oznamuje zjevení první hvězdy na noční obloze, jako by hlásalo příchod světla do světa temnoty. Jídlo začíná modlitbami a lámáním chleba. V tuto dobu se vzpomíná i na zesnulé rodinné příslušníky – v modlitbách těch, kteří se večeře účastní. Večeře se jí při svíčkách. Svátek pokračuje bohoslužbami a vzájemným pozdravem zvoláním “Kristus se narodil!” Chválit ho!

Nechybí ani koledy, i když se nezpívají ve všech kostelech. Srbové jsou v tomto ohledu celkem skromní, ale Bulhaři hned po Vánocích pořádají celé etnofestivaly koledníků.

Téměř všechny místní církve zapalují o Vánocích svíčky. Někde jsou umístěny u ikon, někde ve svícnech na stolech, v Gruzii jsou umístěny na oknech.

Ale kdekoli je svíčka umístěna, vždy symbolizuje „světlo Kristovo, které osvěcuje každého“.

Bez ohledu na to, jak vzrušená může být debata o kalendářích, Vánoce vůbec nejsou kalendářní událostí a už vůbec ne něčím, co bychom si měli vybírat. Není to svátek pouze pravoslavných nebo pouze katolíků, není to svátek jedináčků. Pro elitu to vůbec není. Vánoce jsou pro všechny, pro celé lidstvo. To je hlavní význam události, která se stala před více než dvěma tisíci lety, kdy Spasitel přišel na svět a zjevil jinakost svým narozením.

Autor děkuje Hieromonkovi Ignatiovi (Shestakovovi) a Olze Kirilčenkové za pomoc při přípravě materiálu

Máme malou prosbu. Tento příběh byl vyprávěn díky podpoře čtenářů. I sebemenší měsíční dar pomáhá redakční práci a vytváření důležitého obsahu pro lidi.

Rating
( No ratings yet )
Like this post? Please share to your friends:
Leave a Reply

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: