Vědci se domnívají, že ovce začaly být domestikovány přibližně před 8–12 tisíci lety na rozsáhlém území od Kaspického moře po Himaláje. Tato zvířata byla domestikována obyvateli jižní Evropy, Severní Ameriky a severní Afriky.
Ulovená kůzlata a jehňata lovci nezabíjeli, ale drželi je v záloze poblíž osad. Jakmile se ovce a kozy začaly množit v zajetí a jejich počet se začal zvyšovat, potřebovaly pastvu. To si vyžádalo častý pohyb stád a lidé začali vést kočovný způsob života.
Na Blízkém východě byl život pastýřů zcela závislý na ovcích, takže zvířata žila mezi lidmi jako milované děti. Jehně zde bylo identifikováno s dítětem, jejich pláč stejně „bral srdce“ a byla jim věnována stejná pozornost. Po celá staletí se ovce dojily hlavně ve Středomoří a zemích Blízkého východu, kde kvůli suchu nebylo myslitelné jakékoli jiné chovy dobytka.
Ovce chovaly ve velkém množství kočovné národy arabských, středoasijských a kdysi existujících severoafrických stepí. Předpokládá se, že pocházejí z divokých druhů žijících v Malé Asii, Persii a sousedních zemích. Kozy jsou v Bibli zmíněny několikrát. Na nejstarších hrobkách faraonů jsou basreliéfy s vyobrazeními těchto zvířat, jak trhají listy na vrcholcích stromů.
V Norsku zaujímají ovce zvláštní, čestné postavení ve společnosti. Legenda vypráví, že norský král Olaf II kdysi zachránil zraněnou ovci. Zvíře bylo převezeno do paláce, ošetřeno a poté propuštěno. Na znamení vděčnosti přinášela každý večer zachránci vzácné léčivé rostliny. Dodnes dává dětem v této zemi dárky ovečka, která je pohoštěna ovesnou slámou. Zapřažený do saní dělá dětem velkou radost.
Ještě před 5 – 6 tisíci lety považovaly egyptské a babylonské měšťanky oblek z jemné vlny za nejmódnější oděv. To velmi podnítilo rozvoj průmyslu jemné vlny a pastýři museli okamžitě začít šlechtit nová plemena ovcí s jemnou vlnou s dlouhou a velmi jemnou podsadou. Za Homérových dob se krásné vlněné obleky staly velmi populárními a možná i proto byla uspořádána zvláštní výprava ke břehům Kavkazu, kde se údajně nacházeli berani se zlatým rounem. Ovce s rozvinutou vlnou se nakonec podařilo obohatit mnoho zemí včetně Anglie. Řečník, který zahajuje zasedání anglického parlamentu, jak známo, stále tradičně sedí na pytli vlny.
Po pádu Římské říše jemná vlna chov ovcí téměř zmizel. Poptávka po jemné vlně se obnovila až během renesance. Majitelem jemných ovcí bylo pouze Španělsko, které si nenechalo ujít příležitost využít své pozice. Pod trestem smrti bylo zakázáno vyvážet ze země živé jemně vlněné ovce Merino. V té době byl ve Španělsku rozšířený transhumanční chov ovcí. V létě se ovce pásly na chladných horských pastvinách a s příchodem zimy byly vyháněny do údolí. Předpokládá se, že slovo „merino“ je španělského původu a znamená „putování“, „putování“.
Staré arabské lékařské knihy zmiňují, že ovce „vyprávěly lidem“ o povzbuzujících vlastnostech kávových zrn. Pastýřský mnich z jednoho z klášterů v Etiopii si všiml, že v těch dnech, kdy se ovce pásly na horských svazích porostlých kávovými keři a stromy, byly obzvláště živé a hravé. Vzrušení nepolevilo ani v noci v kotcích. Tento pastýř, stejně jako ostatní mniši, se po náročném dni práce musel zúčastnit nočních hlídek. Aby překonal svou neodolatelnou ospalost, zkusil jíst kávové plody. A sen ustoupil! Brzy jeho příkladu následovali další mniši a poté se tato zkušenost rozšířila i mimo klášter.
Známé jsou i moderní „objevy“ zvířat. Ovce tak objevily zdroj minerální vody v oblasti Uralu. Pastýři si opakovaně všimli, že jakmile zaženou stádo do malé prohlubně, ovce okamžitě spěchají k malému prameni na svahu kopce. Jak bylo později zjištěno, pramenná voda obsahuje biologicky aktivní složky a další látky, které mají léčivé vlastnosti.
Hlavní oblasti chovu ovcí: Kazachstán, Střední Asie a Zakavkazsko, Severní Kavkaz, Ukrajina, Povolží, Ural, západní a východní Sibiř.
Objevily se dokonce pokusy o klasifikaci domácích plemen, spojujících jejich původ s tou či onou divokou formou: některá od evropského muflona, jiná od argali, další od argali. Ukázalo se však, že taková sbližování byla napjatá, protože během přesídlování kmenů se různé rasy domestikovaných ovcí vzájemně mísily a tato sbližování byla v podstatě zbytečná, protože všechny jejich rodové formy lze připsat jednomu zoologickému druhu.
Druhová jednota ovcí domácích a divokých beranů se projevuje i produkcí dosti plodných kříženců z nich.
Obecně platí, že historie domestikace ovcí trochu připomíná historii domestikace psů. Tento proces zřejmě probíhal nezávisle na sobě v různých oblastech, kde žily různé poddruhy divokých ovcí a později, během stěhování lidských kmenů, se východní ovce smísily s domestikovanými evropskými rasami. V nedávné době, v důsledku evropského převzetí zámořských kolonií, byly ovce člověkem rozšířeny daleko za jejich původní domovinu a chov ovcí nyní vzkvétá v různých oblastech Austrálie a Argentiny.
Ochočená ovce se pro naše předky ukázala jako velmi cenná akvizice. Ovce přinášela mléko, maso, sádlo, vlnu a ovčí kůži, oblékala a krmila svého majitele a dokonce mu dodávala materiál pro jeho lehký, přenosný domov.
Vědci se domnívají, že ovce začaly být domestikovány přibližně před 8–12 tisíci lety na rozsáhlém území od Kaspického moře po Himaláje. Tato zvířata byla domestikována obyvateli jižní Evropy, Severní Ameriky a severní Afriky.
Ulovená kůzlata a jehňata lovci nezabíjeli, ale drželi je v záloze poblíž osad. Jakmile se ovce a kozy začaly množit v zajetí a jejich počet se začal zvyšovat, potřebovaly pastvu. To si vyžádalo častý pohyb stád a lidé začali vést kočovný způsob života.
Na Blízkém východě byl život pastýřů zcela závislý na ovcích, takže zvířata žila mezi lidmi jako milované děti. Jehně zde bylo identifikováno s dítětem, jejich pláč stejně „bral srdce“ a byla jim věnována stejná pozornost. Po celá staletí se ovce dojily hlavně ve Středomoří a zemích Blízkého východu, kde kvůli suchu nebylo myslitelné jakékoli jiné chovy dobytka.
Ovce chovaly ve velkém množství kočovné národy arabských, středoasijských a kdysi existujících severoafrických stepí. Předpokládá se, že pocházejí z divokých druhů žijících v Malé Asii, Persii a sousedních zemích. Kozy jsou v Bibli zmíněny několikrát. Na nejstarších hrobkách faraonů jsou basreliéfy s vyobrazeními těchto zvířat, jak trhají listy na vrcholcích stromů.
V Norsku zaujímají ovce zvláštní, čestné postavení ve společnosti. Legenda vypráví, že norský král Olaf II kdysi zachránil zraněnou ovci. Zvíře bylo převezeno do paláce, ošetřeno a poté propuštěno. Na znamení vděčnosti přinášela každý večer zachránci vzácné léčivé rostliny. Dodnes dává dětem v této zemi dárky ovečka, která je pohoštěna ovesnou slámou. Zapřažený do saní dělá dětem velkou radost.
Ještě před 5 – 6 tisíci lety považovaly egyptské a babylonské měšťanky oblek z jemné vlny za nejmódnější oděv. To velmi podnítilo rozvoj průmyslu jemné vlny a pastýři museli okamžitě začít šlechtit nová plemena ovcí s jemnou vlnou s dlouhou a velmi jemnou podsadou. Za Homérových dob se krásné vlněné obleky staly velmi populárními a možná i proto byla uspořádána zvláštní výprava ke břehům Kavkazu, kde se údajně nacházeli berani se zlatým rounem. Ovce s rozvinutou vlnou se nakonec podařilo obohatit mnoho zemí včetně Anglie. Řečník, který zahajuje zasedání anglického parlamentu, jak známo, stále tradičně sedí na pytli vlny.
Po pádu Římské říše jemná vlna chov ovcí téměř zmizel. Poptávka po jemné vlně se obnovila až během renesance. Majitelem jemných ovcí bylo pouze Španělsko, které si nenechalo ujít příležitost využít své pozice. Pod trestem smrti bylo zakázáno vyvážet ze země živé jemně vlněné ovce Merino. V té době byl ve Španělsku rozšířený transhumanční chov ovcí. V létě se ovce pásly na chladných horských pastvinách a s příchodem zimy byly vyháněny do údolí. Předpokládá se, že slovo „merino“ je španělského původu a znamená „putování“, „putování“.
Staré arabské lékařské knihy zmiňují, že ovce „vyprávěly lidem“ o povzbuzujících vlastnostech kávových zrn. Pastýřský mnich z jednoho z klášterů v Etiopii si všiml, že v těch dnech, kdy se ovce pásly na horských svazích porostlých kávovými keři a stromy, byly obzvláště živé a hravé. Vzrušení nepolevilo ani v noci v kotcích. Tento pastýř, stejně jako ostatní mniši, se po náročném dni práce musel zúčastnit nočních hlídek. Aby překonal svou neodolatelnou ospalost, zkusil jíst kávové plody. A sen ustoupil! Brzy jeho příkladu následovali další mniši a poté se tato zkušenost rozšířila i mimo klášter.
Známé jsou i moderní „objevy“ zvířat. Ovce tak objevily zdroj minerální vody v oblasti Uralu. Pastýři si opakovaně všimli, že jakmile zaženou stádo do malé prohlubně, ovce okamžitě spěchají k malému prameni na svahu kopce. Jak bylo později zjištěno, pramenná voda obsahuje biologicky aktivní složky a další látky, které mají léčivé vlastnosti.
Hlavní oblasti chovu ovcí: Kazachstán, Střední Asie a Zakavkazsko, Severní Kavkaz, Ukrajina, Povolží, Ural, západní a východní Sibiř.
Objevily se dokonce pokusy o klasifikaci domácích plemen, spojujících jejich původ s tou či onou divokou formou: některá od evropského muflona, jiná od argali, další od argali. Ukázalo se však, že taková sbližování byla napjatá, protože během přesídlování kmenů se různé rasy domestikovaných ovcí vzájemně mísily a tato sbližování byla v podstatě zbytečná, protože všechny jejich rodové formy lze připsat jednomu zoologickému druhu.
Druhová jednota ovcí domácích a divokých beranů se projevuje i produkcí dosti plodných kříženců z nich.
Obecně platí, že historie domestikace ovcí trochu připomíná historii domestikace psů. Tento proces zřejmě probíhal nezávisle na sobě v různých oblastech, kde žily různé poddruhy divokých ovcí a později, během stěhování lidských kmenů, se východní ovce smísily s domestikovanými evropskými rasami. V nedávné době, v důsledku evropského převzetí zámořských kolonií, byly ovce člověkem rozšířeny daleko za jejich původní domovinu a chov ovcí nyní vzkvétá v různých oblastech Austrálie a Argentiny.
Ochočená ovce se pro naše předky ukázala jako velmi cenná akvizice. Ovce přinášela mléko, maso, sádlo, vlnu a ovčí kůži, oblékala a krmila svého majitele a dokonce mu dodávala materiál pro jeho lehký, přenosný domov.
