Jurij Loza: „Samozřejmě, že v Rusku nebyl žádný holocaust, ale ani k nim nebyla žádná zvláštní láska. Museli se naučit dělat mnohem lépe než Rusové: lépe počítat, lépe se hojit, lépe šít, lépe hrát na housle. “
Zpěvačka Loza byla počata a narodila se v roce 1954 ve městě s židovským jménem – Sverdlovsk (nyní Jekatěrinburg). Když mu bylo sedm let, rodina se přestěhovala do Alma-Aty (Kazachstán). Ve 13 letech začal hrát na kytaru. “Uvědomil jsem si brzy: muž s kytarou vyvolává u něžného pohlaví mnohem více emocí než muž bez kytary.” V roce 1971 nastoupil na Kazašskou státní univerzitu, Geografickou fakultu. Po roce jsem školu opustil. “Pracoval jsem v továrně, odkud jsem byl povolán do armády.” Loza: „Po bohoslužbě jsem vstoupil do Alma-Ata Music School, studoval jsem ve třídě bicích nástrojů symfonického orchestru. Brzy mě kamarád pozval pracovat do hospody. Tehdy začala moje hudební práce. Restaurace je dobrá škola: tehdy jsem zpíval stovky písniček zpaměti. Zpěvák městských slumů – to o mně říkali.“
V roce 1983 se Loza přestěhovala do Moskvy a předložila dokumenty GITIS, ale nebyla přijata do institutu. V roce 2003 absolvoval Moskevskou státní univerzitu ekonomie, statistiky a informatiky. Hrál v souboru Kaleidoskop. Od roku 1977 začal působit v souboru „Integral“ (režie – Bari Alibasov). Působil v jiných souborech. Od roku 1987 zahájil svou oficiální sólovou kariéru.
V roce 1982 napsal Loza „The Raft“ a stal se populárním mezi určitou kategorií populace. Jeho písně byly také trochu populární: „Girl in the Bar“, „Baba Lyuba“, „Klyuevka Village“, „Sing, My Guitar“, „Road“, „I Can Dream“. Kritici poznamenali, že v písni „Midnight Blues“ poprvé v ruskojazyčné písňové poezii zpěvačka Loza použila slovo sex.
V letech 1990 až 1991 působil jako administrátor v Rjazaňské filharmonii.
V roce 1993 vytvořil své vlastní nahrávací studio Yuri Loza Studio.
Manželka – Svetlana Valentinovna Loza (Merezhkovskaya). Zpěvačka vystupovala pod pseudonymem Suzanna a poté Svetlana Merezhkovskaya, nyní Svetlana Loza. Vydala několik desek a vyhrála cenu v soutěži All-Union Variety Artists Competition. Absolvovala Gorkého literární institut v roce 2001. Manželka – jsem šéfredaktorkou textů pro svého manžela. Je básnířkou, členkou Svazu spisovatelů a vydala knihu básní. Také píše písně a hraje je. Bylo vydáno video s její písní „Linden“, kde s ní hrál umělec Nikas Safronov. Národnost manželky není známa.
Syn Oleg Yuryevich Loza (1986). Absolvoval Gnessin School (2001-2005), dirigování a sbor, barytonový operní zpěvák. Studuje na Moskevské státní konzervatoři. Čajkovskij a LI pojmenovaní po. Gorkij, pracoval v Modelové agentuře Vjačeslava Zajceva (2003-2007) jako asistent režie.
Cituji celý článek Lozy, publikovaný 05. června 2013 na židovském „Echu Moskvy“.
Když už jsme u Židů
Mezi mými známými je jeden soudruh, který je posedlý „židovskou otázkou“. Všechna témata, kterých jsme se v rozhovorech dotkli, nějak zredukoval na určující roli Židů v ruských dějinách a téměř všechny slavné osobnosti v Rusku jím zařadil do židovského kmene. Jednou mi podal polodomáckou brožuru „100 slavných sovětských Židů“, ve které byla tato teze „nezvratně“ potvrzena.
Prostudoval jsem desítky životopisů lidí uvedených v této brožuře a nenašel jsem prakticky žádné činy, které by se daly označit za židovské. Dokonce jsem nabyl dojmu, že ne všichni obsažení v této knize by se chtěli objevit na jejích stránkách.
Taková díla mě také znepokojují, protože proces může jít ještě dál a časem se objeví „100 slavných ruských Tatarů“, ve kterých bude „starý muž Derzhavin“ nazýván tatarským básníkem, protože se narodil v Kazani a jeho dědeček pocházel z Tatar Murzas.
Ale pak „100 slavných ruských Etiopanů“ s Puškinem na první stránce není daleko.
Tento moudrý chlapík jednou řekl, že všechny (!) sovětské písně napsali Židé. Nesměle jsem se zeptal: “A co ti, kteří vytvořili Bogoslovského, Khrennikova nebo Solovjova-Sedoje?” “Všichni autoři, které jste uvedl, jsou skrytí Židé,” odpověděl. Pak jsem se zeptal, co židovského vidí v písni „Where the Motherland Begins“, kterou složili hrdinové výše zmíněné brožury Veniamin Basner a Michail Matusovsky? Vždyť v něm není ani slovo o obřízce, bar micva nebo kiduši? “Tato píseň není stoprocentně židovská, ale tři sta procent, protože ji také zpíval Mark Bernes,” odpověděl.
Bez chuti se hádat (v takových případech je to zbytečné) jsem se zeptal: “Proč se to stalo?” Jeho odpověď mě přiměla přemýšlet: „Jen Židé cítí hudbu jemněji než Rusové.
Dnes jsem si na tuto věc vytvořil svůj vlastní názor, o který si dovolím se s vámi podělit, ale budu do něj muset „přimíchat“ trochu historie.
Po staletí žili Židé v rámci původních obyvatel různých zemí v téměř nepřátelském prostředí. Vždy v menšině, neustále přijímající výtky za všechny smrtelné hříchy, naučili se napodobovat, aniž by ztratili své vlastní vnější charakteristické rysy, a jako houba absorbovat tradice, zvyky a kulturu domorodců.
Židé byli pronásledováni a utlačováni, ale nadále žili a rodili děti.
V Rusku samozřejmě nebyl žádný holocaust, ale ani k nim nebyla žádná zvláštní láska. Dekretem z roku 1791, podepsaným Kateřinou II., jim bylo zakázáno usazovat se a žít v Moskvě, velkých městech a obecně v centru Ruska. Výjimkou byli zástupci několika druhů činnosti: obchodníci prvního cechu, lidé s vysokoškolským vzděláním, sloužící vojáci, lékaři a prostitutky. Hranice, kterou Židé nesměli překročit, se nazývala „Bledá osada“ a tak tomu bylo až do únorové revoluce.
Důsledná protižidovská politika ruských panovníků vedla k tomu, že existovat za touto linií bylo rok od roku stále obtížnější – na začátku dvacátého století byl každý druhý Žid nezaměstnaný. Opravdu chtěli vymanit se z hranic vytyčených úřady, stát se rovnými mezi rovnými a žít život naplno. Ale k tomu se museli naučit mnohem lépe než Rusové: lépe počítat, lépe se hojit, lépe šít, lépe hrát na housle.
A když byly všechny zákazy zrušeny, měli konečně to, o čem mnoho generací Židů snilo, že najdou – vlast. A myslím, že nelhali, když Rusům řekli, kde to začalo, protože lhát se nedá, když skládáte taková slova a takovou hudbu. Hudbu, kterou nelze za žádných okolností označit za židovskou, věřte profesionálovi! Dokonce i „otec“ sovětských popových písní Isaac Dunaevsky používá židovskou intonaci v méně než jednom procentu svých děl. A to už spadá do rámce statistické chyby. Pokud se mi někdo snaží dokázat, že moje oblíbená předehra k filmu „Děti kapitána Granta“ je židovská hudba, mohl bych si myslet, že to tento člověk nemá v hlavě v pořádku.
echo.msk.ru
http://echo.msk.ru/blog/loza_y/1088840-echo/
Ten článek byl mnohokrát přetištěn.
Článek je samozřejmě špatný. Typická reakce obyčejných Židů a judaistů. Kdo neslyšel slova Židů: antisemitismus je nemoc. Apel Rusů na téma Židů je vážná duševní nemoc. Loza píše: „Mezi mými známými je jeden soudruh, který je posedlý „židovskou otázkou“. Loha je zdravá, ale jeho přítel je blázen. Pro Lozu jsou blázni všichni, pro které je rusko-židovská otázka relevantní.
Loza ani neví, že většinu článků na téma slavných Židů napsali Židé. Židé rádi oslavují svůj lid, rádi se chlubí: „My jsme Židé – nejchytřejší a nejskvělejší“. Jsme předvoj lidstva! Jsme avantgardou v divadle, popu, kině, vědě atd. Navíc Židé často řadí mezi Židy poloviční Židy, čtvrtinové Židy a Nežidy. A často neposkytují žádné důkazy.
Samozřejmě, že někteří Rusové také začali psát takové seznamové články o Židech, protože si uvědomili, že v Rusku dochází k diskriminaci Rusů, ale takových článků je velmi málo, takové seznamové články jsou velmi hubené a většinou také bez důkazů. Sborník „Židovská televize“ jsem byl nucen napsat a sestavit sám právě proto, že takové materiály jsou zanedbatelné, jsou velmi tenké a často bez důkazů. Navíc takové seznamy obvykle neobsahují téměř nic o židovské cenzuře.
Loza: “Samozřejmě, že v Rusku nebyl žádný holocaust, ale ani k nim nebyla žádná zvláštní láska.” Loza si dokonce vzpomněl na holocaust a vložil to do textu. V Rusku samozřejmě žádný holocaust nebyl, ale pro chudé Židy to byla podle Lozy hrozná doba. Skoro jako holocaust. Koneckonců v Rusku nebyla žádná „zvláštní láska“ k chudým Židům. Loza věří, že by měla existovat „zvláštní láska“ k chudým Židům (samozřejmě nepoužívá slovo „Židé“). A v duši ho dráždí, že ze strany Rusů nebyla žádná „zvláštní láska“ k chudým Židům. Ale proč by proboha měli Rusové „obzvláště milovat“ Židy? Proč by vůbec měli Rusové Židy milovat?
Loza píše o „Pale of Settlement“. To je podle jeho názoru hrozné – Bledě osídlení. Jedná se o omezení svobody pohybu a volby bydliště. Je to skoro jako holocaust. Loza skrývá nebo neví, že Catherine 2 dala Židům právo žít na tom obrovském kousku území, kde předtím žili v Polsku. Na tom velkém území, které Catherine 2 připojila k Rusku. Císařovna dokonce zvětšila obytnou plochu pro Židy. Židé v Rusku měli právo žít v oblasti několikrát větší než moderní Izrael.
Většina Židů dostala právo žít, kde chtěla. Nejsou to jen obchodníci, podnikatelé a intelektuálové. Velká část Židů uplácela policii a úředníky a také bydlela, kde chtěla. Ale během války vojenské velení masivně nevyhánělo Židy z přední linie, oprávněně je podezřívalo ze špionáže, a neposílalo je na východ? Napsal jsem a mám na internetu článek s fotografiemi „Proč ruští králové stavěli synagogy? Je tam řečeno a dokázáno, že synagogy za králů byly stavěny po celém Rusku. Židé žili ve městech, která nestavěli, na pozemcích, které nerozvíjeli. Židé byli ve Státní dumě, Židé byli ve vládě, Židé dokonce vlastnili zlaté doly, Židé vydávali knihy, brožury, časopisy a noviny v ruštině, aby zombizovali ruský lid. V Rusku Židé dokonce odstavili většinu ruské inteligence z psaní a vyslovení slova „Židé“.
V Rusku měli Židé také neomezené právo kopulovat a rodit děti. Ostatně je železným faktem, že Rusko se i za carů stalo nejžidovštější zemí na zeměkouli co do počtu Židů.
A Loza lže, když píše, že teprve po roce 1917 si Židé vydobyli rovnoprávnost pro sebe. Po roce 1917 nebyla vyhrána rovnost práv pro Židy, ale došlo k Prvnímu velkému skoku Židů k moci v Rusku a začala diskriminace ruského lidu. A Loza samozřejmě nenapsal ani slovo o tom, kolik problémů přinesli Židé ruskému lidu po roce 1917. Loza také neviděl a nezatajil, že po roce 1991 došlo v Rusku k druhému velkému skoku Židů k moci. A samozřejmě Loza neřekl ani slovo o problémech, které postihly ruský lid. Loza si toho nevšiml, ruský lid byl roztrhán na krvavé kusy. Nevšiml jsem si, že v bývalých sovětských republikách a na severním Kavkaze začala zvěrstva proti Rusům. Jen na severním Kavkaze zemřelo asi 25 tisíc Rusů. Z Čečenska uprchlo asi 250 tisíc Rusů. Více než 6 tisíc ruských žen a dívek bylo znásilněno (podle oficiálních údajů). Lozu nepobouřilo, že Židé v TV Boxu skrývali a skrývají tragédii ruského lidu. Loza nezazpívala jedinou píseň o utrpení ruského lidu.
Z Lozova článku také vyplývá podezření: nejsi ty, Lozo, Žid podle národnosti? Má Loza kromě polských kořenů i židovské? Jeho článek je prosycen bolestně silným židovským duchem. A opravdu, proč Loza nemluví podrobně o svých předcích? Nebo je Loza prostě smíšený judaista naplněný židovským duchem.
Z rozhovoru v Učitelských novinách:
– Yuri, řekni mi, není tvé příjmení pseudonym?
– Tuto otázku dostávám velmi často. Takže to zopakuji znovu: můj otec je Eduard Bronislavovič Loza, můj dědeček je Bronislav Pavlovič Loza, ale důraz by měl být kladen na první slabiku. Mám polské kořeny.
– Odkud jsi, kde jsi se narodil?
– Osud přivedl mé rodiče do Sverdlovska, kde jsem se narodil. Když mi bylo sedm let, odjeli jsme do Alma-Aty, tam jsem strávil své mládí. Hned řeknu, že moji rodiče neměli s hudbou nic společného. Otec je konstruktér, matka účetní. Pravda, táta trochu hrál na akordeon.
http://www.ug.ru/archive/8578
Doplněk z Wikipedie: Matka – Lyudmila Maksimovna Veselovskaya.
Tedy na straně otce – „polské kořeny“, ale zpěvačka Loza nedala jasně najevo, že otec byl Polák z otcovy i matčiny strany. O své matce řekl, že je účetní, ale matčinu národnost tajil. Proč jsi to schoval? Je to docela normální otázka: existují židovské kořeny? Pokud napsal nečestný materiál na obranu Židů, pokud obránce Židů skrývá svou národnost, možná tam jsou židovské kořeny?
Co je ještě zajímavé?
Budu citovat celou jeho poznámku o Polácích a Židech.
Yuri Loza: Poláci neměli být považováni za rodinu
Polské úřady zakázaly ruským motorkářům průjezd přes jejich území, ve Varšavě nechtějí vrátit na své místo obnovený Památník sovětsko-polského bratrstva ve zbrani, který stojí v centru města od listopadu 1945, prezident Komorowski odmítl jít do Moskvy na přehlídku 9. května; a obecně podle průzkumu Pew Research z roku 2014 má 81 % Poláků negativní vztah k Rusku. Podle stejného průzkumu Polsko-litevské společenství miluje ze všeho nejvíc Němce.
Ano, ano, titíž Germáni, kteří vždy považovali Poláky za občany druhé kategorie a polovinu se chystali vyhladit a polovinu poněmčit. Jestliže si Němci představovali budoucí supermany, přičemž od Nietzscheho převzali termín „Übermench“ (über – nahoře, Mensch – muž), pak pro Poláky analogicky našli hanlivé slovo „Untermensch“ (pod – pod). Dnes se postoj příliš nezměnil a Němci stále dělají slovní hříčky typu: „Víte, proč Poláci nepoužívají kuchařky? Protože každý recept začíná slovy: „Vezmi si čisté nádobí“. Cynický, ale.
Když Německo okupovalo Polsko a vyhladilo téměř dva miliony tam žijících Židů, mnoho Poláků otevřeně tleskalo. Navíc po válce ochotně skončili a přeživší vyhnali. Výsledkem je, že z 3,5 milionu Židů, kteří žili v Polsku před válkou, je dnes jen několik stovek. Další fakt, o kterém lidé neradi mluvili: Poláků bylo v jednotkách Wehrmachtu přibližně stejně jako v Polské armádě, tedy asi dvě stě tisíc.
Podle oficiálních statistik zemřelo při osvobozování Polska více než půl milionu sovětských vojáků, přesněji 600212 XNUMX. Ale mohli se jednoduše vrátit domů poté, co vykopli německé jednotky z jejich území, postavili a zaseli, objali rodinu a přátele. Takže možná naši otcové a dědové položili své životy nadarmo, když zachránili šlechtice před vyhlazením? Možná po válce neměli být Poláci zařazeni do rodiny vítězů a považováni za rovnocenné? Možná s nimi bylo nutné zacházet po germánském stylu – vzhledem k tomu, že drtivou většinu z nich jsou zlodějské, hloupé dobytek, kteří nepamatují dobré věci a jsou vždy připraveni zradit, prodat a bodnout do zad? Možná by nás pak milovali stejně jako Němce.
http://oko-planet.su/politik/politiklist/279579-yuriy-loza-polyakov-ne-stoilo-schitat-semey.html
Loza píše, že má polské kořeny, ale proč tak nepřátelsky píše o Polácích? Vůbec mu není líto, že si Hitler a Stalin rozdělili Polsko. Píše opět se sympatií o Židech. Píše, že v Hitlerově armádě sloužilo 200 tisíc Poláků. Ale nepíše, že v Hitlerově armádě sloužilo více než 150 tisíc Židů. Jen asi 10 tisíc Židů bylo zajato Rusy na východní frontě. Nepíše, že v hitlerovském Německu byla svoboda pro sionistické organizace, které rekrutovaly Židy, aby odešli do Palestiny. O tom, že v Německu existovaly vojenské výcvikové tábory pro výcvik židovských sabotérů, nepíše. V těchto táborech učili Němci. Po dokončení studií odešli židovští sabotéři do Palestiny bojovat proti Britům.
Dejme zpěvačce Loze, co mu patří. Na rozdíl od páté kolony se nebránil znovusjednocení Krymu s Ruskem od svého přítele Žida Makareviče. Je pro znovusjednocení. Ale byl a je na straně těch rusofobů a hlupáků, kteří Ukrajinu všemožně haní.
Cituji jeho řádky odsuzující Ukrajince:
Ty nemáš vůbec rád Ukrajinu!
A neoceňujte její svatyně!
Když svému otci uřízneš větev!
Označíte-li svou vlast hákovým křížem!
Nikdy nebudete bratři!
My nacisté – vychovaní nepřátelé,
A neopovažujte se, zrádci,
Nazývejte Ukrajince krví.
Ne, pane Singere, Ukrajinci (Malorusové) jsou nám Rusům bratři! A váží si svých svatyní. Například Ukrajinci (Malorusové) postavili dva pomníky velkému kyjevskému knížeti Svjatoslavovi Chrabrému, který v roce 965 zorganizoval vítězné východní tažení proti židovskému království na Volze a toto království vymazal z politické mapy Eurasie.
===========
Přečtěte si celý sborník „Židovský televizní box“ a Základy ruského kosmismu zde:
Yuri Loza je slavný sovětský a ruský bard, skladatel a textař. Zenit písňové kariéry přišel během perestrojky a prvních let existence Ruské federace. Milovníci hudby 80. a 90. let si autora pamatují z hitů „I Can Dream“, „Na malém voru“, „Sto hodin“. Biografie Jurije Lozy dokazuje, že nejjasnější hvězda zhasne, pokud nevěnujete veškerou svou sílu kreativitě.
Rodina a dětství
Hrdina našeho příběhu se narodil v uralském městě Sverdlovsk 1. února 1954. Rodiče byli skromní sovětští dělníci: otec Eduard Bronislavovič Loza byl konstruktér a matka Ljudmila Maksimovna (rozená Veselovská) byla účetní.
Hlava rodiny projevila hudební sklony. O rodinných prázdninách a ve volném čase se bavil hrou na knoflíkovou harmoniku. Yuri je prvorozený v rodině. Náš hrdina má bratra Maxima. Muž nyní žije v Kerchu, pracuje v oboru daleko od showbyznysu.
Yuri strávil své rané dětství v Nižním Tagilu, a když bylo chlapci 7 let, rodina se přestěhovala do Kazachstánu a usadila se ve vesnici Shelek v regionu Alma-Ata. Yuriho jasný hlas a sluch pro hudbu se objevily ve školce. A když šlo dítě do školy, „dobrovolně-povinně“ se přihlásilo do sboru.
Chlapcova duše tíhla spíše ke sportu. Ve věku 12 let se teenager stal členem fotbalového týmu a byl středním obráncem. Trenér chlapce pochválil a Jurij přemýšlel o kariéře ve velkém sportu. Ve 13 letech se teenager naučil hrát na kytaru, aby potěšil dívky a byl „životem party“ na mládežnických večírcích.
Zpočátku mladý muž zpíval písně, které byly v té době módní. První píseň byla „Girl“ od Beatles. Ten chlap neuměl anglicky. Ve škole jsem se učil německy, ale píseň jsem reprodukoval mistrně. Později náš hrdina začal vymýšlet ruské texty k hudbě zahraničních hitů.
Yuri Loza v mládí
Образование
Po absolvování školy vstoupil Yuri na katedru geografie Kazašské univerzity a dokonce se stal organizátorem Komsomolu. Chlapa zase uchvátil fotbal. Naštěstí si Jurij včas uvědomil, že zeměpis ani sport nejsou voláním. Po prvním roce vzal komsomolský organizátor skupiny dokumenty ke vstupu do hudební školy.
Bez vzdělání se mladý muž „zkrátil“ o teorii na umělecké škole. A toho chlápka předběhlo předvolání z vojenského registračního a odvodního úřadu. Yuri Loza sloužil v raketových silách. Voják se aktivně zapojoval do ochotnických představení, organizoval armádní soubor a vedl ho.
Po demobilizaci v roce 1974 získal mladý muž práci ve výrobním sdružení Remstroytekhnika jako operátor frézky. Po směně mladý muž studoval hudbu – hrál „na pohřbech a svatbách“. Restaurátoři z Almaty rádi pozvali talentovaného, ale chudého kytaristu a zpěváka, aby návštěvníky pobavil živou hudbou. V těch letech měl Jurij přezdívku „Zpěvák městských slumů“.
Všechny útrapy v krčmách měly za cíl získat zkušenosti a vstoupit do hudební školy.
“The City Slum Singer”
Ten chlap si splnil sen. Ale o rok později odešel s bicími, protože se rozhodl zaútočit na Moskvu s kytarou a vlastním zvonivým hlasem. V roce 1983 se hudebník přihlásil na GITIS, ale neuspěl u přijímacích zkoušek. Bard získal svou první „kůru“ až o 20 let později, když vystudoval Univerzitu informatiky, statistiky a ekonomie v Moskvě.
Začněte hudební kariéru
V moskevských restauracích bylo spropitné nesrovnatelně vyšší. Yuri vydělal 5krát více než jeho otec inženýr. Ale tohle není místo, kde ambiciózní chlap viděl štěstí: ctižádostivý hudebník snil o pódiu. Proto, když v roce 1977 kytaristovi nabídl Bari Alibasov pracovat ve VIA Integral, Loza okamžitě souhlasil.
Spolupráce trvala 5 let. Loza vystoupil s „Integral“ na Tbilisi Rock Music Festival. Během této doby Yuri nashromáždil spoustu svých vlastních písní, ale Alibasov je nezahrnul do repertoáru skupiny, s výjimkou jedné – „Sacred Places“.
Vzlet kariéry
V roce 1983 se zpěvák rozešel s Integral a přišel do Moskvy. Interpret se spřátelil s hudebníky VIA Primus, kteří zkoušeli na elektronickém zařízení, které bylo v té době cizí. Loza nabídl své písně této skupině. Takto bylo nahráno první album zpěváka „Journey to Rock and Roll“.
Zahrnoval „skandální“ písně, které se staly závanem čerstvého vzduchu pro sovětskou mládež toužící po moderní hudbě:
- “Dívka v baru”;
- „Můj přítel je modrý“;
- “Ráno s kocovinou”;
- “Mám dost.”
Yuri Loza a skupina Primus
Ve stejném roce se Loza přestěhoval do VIA Zodchie, kde zlákal Valeryho Syutkina z Telefonu. Oba zpěváci skupinu proslavili. V roce 1986 vstoupil Zodchie do TOP 5 nejlepších sovětských hudebních souborů. V roce 1987 se Yuri Loza rozhodl rozvinout sólovou kariéru. Umělec již dříve nahrál tři alba – „Concert for Friends“, „Love, Love. “ a „Tosca“.
Po přerušení spolupráce se Zodchimi vydal skladatel, textař a performer další dvě desky:
- „Veškerý život je cesta“;
- “Vyhrazená místa.”
V roce 1993 si dnes slavný zpěvák otevřel vlastní nahrávací studio.
Yuri Loza jako sólový zpěvák
Vizitkou Jurije Lozy byla píseň „Na malém voru“, napsaná v roce 1982, kterou však kritizoval Bari Alibasov. Píseň byla poprvé uvedena v roce 1987 a zpěváka proslavila.
V roce 1982 se Yuri Loza vyzkoušel jako herec. Skladatel hrál jako nepřítel hlavní postavy ve filmu „Hvězda a smrt Joaquina Murriety“. Později v roce 2000 náš hrdina vystupoval jako portrét v seriálu:
- “Množící se smutek”;
- “Králové hry”;
- “Kdo je hlavou v tomto domě?”
Pokles kariéry
Rok 2000 se pro bardovu kariéru stal klidným obdobím. Po několik let hudebník „využíval“ staré hity, navštěvoval talk show a působil jako portrét. V roce 2009 se umělec vyzkoušel jako dramatik a zveřejnil hru „Kultur-Multur“ na internetu, která nepřinesla popularitu.
Poslední desetiletí bylo poznamenáno kritikou barda. Celebrita kritizovala všechny hudebníky, od Micka Jaggera, Keitha Richardse, Rolling Stones a Led Zeppelin až po ruské umělce. „New Year’s Lights“ podle jeho názoru již nejsou stejné a „Eurovision“ není vůbec soutěž o písničky. Jediné, co se Juriji Lozovi za poslední desetiletí líbilo, bylo připojení Krymu k Rusku.
Osobní život
Zdálo by se, že slavný bard by měl mít tuny fanoušků, kterým je těžké odolat. Ale v osobním životě Jurije Lozy byla a zůstává jediná žena – Svetlana Merezhkovskaya. Dříve tato žena vystupovala pod pseudonymem Suzanna jako zpěvačka a úspěšně získala cenu na All-Union Competition of Pop Artists.
Později Světlana objevila svůj básnický talent. Žena vydala několik sbírek esejů a básní. Manželka Loza upravuje a kritizuje autorčiny texty. V roce 1986 se páru narodilo jejich jediné dítě, Oleg. Ukázalo se, že chlapec je hudebně nadaný. Rodiče dbali na to, aby dítě dostalo vynikající vzdělání.
Oleg Yurievich Loza vystudoval hlavní hudební akademii pojmenovanou po. Gnesins (dirigent sboru), dále Literární institut a Moskevská konzervatoř (operní pěvec). Nějakou dobu pracoval jako ředitel v modelingové agentuře V. Zaitseva a poté emigroval do Evropy. Nyní muž zpívá v opeře v Curychu. V roce 2018 se Oleg Loza oženil s britskou operní zpěvačkou Hannah Bradbury. Pár ještě nemá děti.
Yuri Loza s manželkou a malým dítětem
Zajímavá fakta
- Spolu s kritikou moderních hudebníků a ukrajinské „Junty“ mluvil Yuriy Loza také o. tvaru Země. Tvrdí, že naše planeta je plochá a celý svět je „rozházený až do druhého patra“. V reakci na důkazy kulatého tvaru Země, například fotografie z vesmíru, bard tvrdí, že to vše je falešné, nikdo do vesmíru neletěl.
- Zatímco Loza kritizoval Západ a západní způsob života, nebál se poslat svého jediného syna do Evropy.
- Bard žaloval Channel One za použití jeho písně „On a Small Raft“ v soutěži „Voice“ na podzim roku 2020. Výše kompenzace, kterou autor požadoval, byla 5 milionů rublů.
- Yuri Loza je vášnivým odpůrcem očkování.
- Bard zašel ve své kritice tak daleko, že obvinil Mozarta, že se opakuje.
Často kladené otázky o Yuri Lozovi
- Jaká je národnost barda? Zpěvačka má polské kořeny. Jeho skutečné jméno navíc zní s důrazem na první slabiku.
- Co dělá bard teď? Yuri Loza dal hudební kreativitu do pozadí. Aby nebylo jméno zapomenuto, ujala se celebrita zpravodajství. Poslední perla byla věnována Dni kosmonautiky: „Gagarin nic nedělal, jen ležel. Beatles byli první, kdo byl ve správný čas na správném místě.“ Další bard z 90. let kritizuje moderní hudbu. Eurovizi 2021 (po ztrátě ruské zpěvačky) považuje za běžící pás písní na jedno použití.
Yuri Eduardovich Loza je talentovaný hudebník, autor, zpěvák. Ale showbyznys je jako kolotoč: když vyletíte, nemůžete naskočit zpátky. Idol 90. let doufal, že jeho písně budou v chatovacích místnostech navždy. Přišel ale nový trend a „Na malém voru“ hřeje u srdce jen důchodce. Má cenu kritizovat ostatní hudebníky místo toho, abyste se divili: usnul jste na vavřínech?
