(hpr, „vznikl“, z hpr, „vzniknout, nastat“), v egyptské mytologii bůh slunce. Jeden z nejstarších bohů. V mnoha textech se X. nazývá ráno vycházející slunce (na rozdíl od Pa – denní a Atuma – večer). Stejně jako ostatní sluneční božstva měl funkce demiurga (byl však podřízen Atumovi). Byl ztělesněn v podobě hnojního brouka, skarabea. Věřilo se, že X. vzešel sám ze sebe („vstal ve svém jménu“), někdy je jeho otec nazýván „otcem bohů“ Noona. Identifikován s Atumem (Atum-Khepri v textech pyramid je jmenován jako stvořitel Osiris), otec, Amon.
R.r.
v egyptské mytologii bůh slunce. Jeden z nejstarších bohů. V mnoha textech se Khepri nazývá ráno vycházející slunce (na rozdíl od Ra – den a Atum – večer). Stejně jako ostatní sluneční božstva měl funkce demiurga (byl však podřízen Atumovi). Byl ztělesněn v podobě hnojního brouka, skarabea. Věřilo se, že Khepri vzešel ze sebe („vznikl ve svém jménu“), někdy je jeho otec nazýván „otcem bohů“ Nun, ztotožňován s Atumem (Atum-Khepri v „Textech pyramid“ je nazýván tvůrcem Osiris), Ra, Amon.
Khepri vycházející slunce v podobě skarabea.
Khepri vycházející slunce v podobě skarabea.
Khepriho věž podporuje Nun.
Kresba z Knihy mrtvých od Anhaie.
Kolem roku 1100 př.n.l E.
Londýn
Britské muzeum.
Khepri v podobě skarabea.
Khepri v podobě skarabea.
Pektorál z hrobky Tutanchamona.
Kolem roku 1350 př.n.l E.
Káhira.
Egyptské muzeum.
„Kniha mrtvých“ od Ani: fragment kapitoly 17. Kolem roku 1250 před naším letopočtem.
Tutanchamonova hrobka: prsní s okřídleným skarabem. Kolem 1334-1328 PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM.
užitečný
Podívejte se, co je „KHEPRI“ v jiných slovnících:
Khepri — Mytologie boha Slunce: Starověký Egypt . Wikipedie
KHEPRI – v egyptské mytologii sluneční božstvo. Po vzestupu kultu se Ra choval jako jeden z jeho hypostáz, bůh ranního vycházejícího slunce. Zobrazován jako skarabeus. Velký encyklopedický slovník
Khepri — (g) ranní slunce egyptská jména. Slovník významů. Slovník osobních jmen
KHEPRI — KHEPR, v egyptské mytologii sluneční božstvo. Po vzestupu kultu Ra (viz RA (v mytologii)) se bůh ranního vycházejícího slunce choval jako jedna z jeho hypostáz. Zobrazován jako skarabeus. Encyklopedický slovník
Khepri – do Egypta. mýtus. Bůh Slunce. Jeden z nejstarších bohů. V množném čísle V textech se X. nazývá ráno vycházející slunce (na rozdíl od Ra, denní a Atum, večer). Jako ostatní solární božstvo, měl funkce demiurga (ale byl podřízen Atumovi). . Starověký svět. encyklopedický slovník
Khepri – (egyptsky) – “vynořilo se” – ranního slunce (na rozdíl od Ra – denní a Atum – večer). Byl ztělesněn v podobě skarabea. Věřilo se, že vzešel sám ze sebe, někdy se jeho otec nazývá Nuna . Mytologický slovník
Khepera — Khepri v hieroglyfech. Wikipedie
Khepra — Khepri v hieroglyfech. Wikipedie
Seznam egyptských bohů — Viz též: Staroegyptské náboženství Seznam egyptských bohů seznam nadpřirozených bytostí panteonu starých Egypťanů, který zahrnuje bohy, bohyně, zbožštěné pojmy, části lidské (i božské) podstaty, příšery, . . Wikipedia
ATUM – (itmw), v egyptské mytologii bůh slunce, demiurg, který vede Heliopolis Ennead, jeden z nejstarších bohů. V mnoha textech se A. nazývá večer, zapadající slunce. Byl zobrazován jako muž s dvojitou korunou na hlavě (jeho přídomek je „pán . Encyklopedie mytologie
Khepri (Egypt. ḫprj, Khefri, Khepera, Hef-Ra) je egyptské sluneční božstvo, jehož uctívání je obsaženo v Thelemic Liber CC. Resh nebo Helios. Khepri je posvátný skarabeus, jehož jméno znamená „vznešený“; říká se o něm, že vstal sám ze sebe („vstal v jeho jménu“). Představa samice skarabea, která klade vajíčka do klubka trusu a zahrabává je do země, dokud nepřijde čas na vylíhnutí larev, vyvolává asociace s noční dobou.
Mytologie
V mytologii a náboženství starověkého Egypta zaujímal skarabeus důležité místo. Byl uctíván jako síla, která oživuje život a vrací slunce na oblohu z království noci. Každou noc se Khepri jako koule trusu valí ze západu na východ do světa živých. O samotném narození boha se mluví jen málo: V pátou hodinu noci Ra vstupuje do mezí naprosté temnoty a právě tam se rodí bůh Khepri – nejskrytější ze všech bohů: „Ten neznámý, skrývá se před tím, co od něj pochází“ (Papyrus Nesi-Khonsu) . Odvaluje sluneční kotouč před sebou z nejhlubší temnoty k úsvitu (stejně jako brouk skarabeus kutálí svou kouli) a poté jej předá bohu Ra. To je znamení zrození do života. Proto byl ve starověkém Egyptě na srdce zemřelého umístěn amulet v podobě skarabea, aby v pravý čas probudil mrtvé srdce k novému životu.
Jak píše Andrey Zubov ve své knize „Náboženství starověkého Egypta“:
Brouk skarabeus na vysokých nohách (vlastnost mnoha pouštního hmyzu), převalující hlavou sluneční kouli, zůstal oblíbeným symbolem vzestupu k věčnému životu po celá tisíciletí existence Egypta. Když Egypťané připravovali těla svých mrtvých k pohřbu, umístili do nich obraz vytesaný z kamene nebo odlitý do zlata. skarabeus na hrudi zemřelého v oblasti srdce.[1]
Khepri byl v mytologii starověkého Egypta považován za docela starověkého boha. Jeho obrazy lze nalézt v mnoha svatyních a chrámech, obří kamenní brouci chránili svatá místa. Khepri však neměl samostatný chrám jako takový.
Existuje verze, kterou Khepri vytvořil sám, a pak je zde myšlenka oživení života zcela logická. Podle Textů pyramid byl vesmír od pradávna jen pliváním boha Khepriho. Další mýtus říká, že husa snesla vejce, ze kterého se vylíhl skarabeus. Podle mýtu je Khepri označován jako hypostáze mladého Ra. Existuje názor, že díky tomuto mýtu se Ra a Khepri začali identifikovat.
V panství Karnak, poblíž posvátného jezera, dříve existovala kaple, která se nacházela v podzemí. Symbolicky reprezentovala království Duat. Kněží vytvořili tajná tajemství, kde obraz Amun-Ra sestoupil do kaple, odkud se vrátil a proměnil se v Khepri, „který se vynořil ze země“ – jako slunce, které se valí na východě, dobývá temnotu a smrt. Mnohá muzea vystavují různé obrazy malých i obrovských brouků skarabeusů.
Egyptské ženy, které se dlouho nemohly stát matkami, smíchaly prášek z brouků s vodou a pily. Symbolicky je tato praxe spojena s přesvědčením, že skarabeus představoval věčný život a zrození nového.
V roce 2005 dívka žijící v Jižní Africe, aby se zbavila kletby krále-faraona, vrátila do Egypta amulet, který byl ukraden z hrobky Tutanchamona. V telegramu egyptskému ministru kultury dívka oznámila dlouhý seznam strašných nehod, které se staly majiteli amuletu, který byl v roce 1922 ukraden z pohřbu faraona egyptským výkopovým pracovníkem. Úplně první majitel talismanu, námořník z Británie, který amulet koupil v Káhiře, se utopil při ztroskotání lodi. Jeho dcera později zemřela na leukémii v raném věku. Námořníkova žena, která se rozhodla zbavit se nešťastného amuletu, jej darovala otci současného majitele, jehož dcera také zemřela na leukémii ve stejném věku jako předchozí, a její manžel zemřel v předvečer prodej amuletu. V důsledku situace, jak říká asistent Sherif al-Shobashi novinářům v Káhiře, se majitel talismanu rozhodl jej vrátit pod jednou podmínkou: že bude umístěn do hrobky Tutanchamona, který zemřel v mladém věku.
Obrázek a symboly
Khepri byl zobrazován jako skarabeus, nicméně na některých papyrech najdeme vyobrazení v podobě muže s hlavou korunovanou skarabem. Skarabeus je symbolem znovuzrození po smrti a východiskem z chaosu a temnoty noci. Khepri doprovázel Egypťana po smrti; věřili, že duše, která se oddělila od těla, pokračovala ve své cestě v království Osiris. Proto Egypťané vkládali do těla srdce z kamene s vytesaným obrázkem skarabea, v některých případech ho dávali i místo srdce. Khepri symbolizovalo sílu a energii srdce, které člověk probouzí, aby byl vzkříšen v nové kvalitě a našel život po smrti. Skarabeus byl mimo jiné symbolem studentovy cesty k moudrosti. Stejně jako skarabeus pohybuje koulí trusu, aby se vytvořil nový život, tak žák, který jde cestou moudrosti, musí proměnit viskózní hmotu svých qlifotických pochev a omezení na kouli podobnou čistému kameni mudrců, vnitřnímu světlu. božské jiskry.
funkce
Jak bylo popsáno dříve, mnoho lidí si z Egypta bere figurky a amulety skarabů, a to není náhodné. Amulety mají obrovskou moc. Podle starých legend bude mít majitel amuletu vždy štěstí a sluneční síla amuletu bude mít ochranný účinek proti zlým energiím. Vzhledem k tomu, že Khepri je skvělý pracovník, amulet s jeho obrazem může přinést úspěch v práci a záležitostech, kde je vyžadována vytrvalost. Dává ženám krásu. pro muže – síla a finanční stabilita. Předpokládá se, že talisman je dobré vzít na cestu, protože skarabeus je celý život v pohybu a chrání cestující. Khepri pro člověka symbolicky znamená východ z temné noci duše, jako slunce, které se každý den vrací z království smrti, takže člověk po dlouhém období transu z žalu vystupuje obnovený, v novém kvality a s novými silami, silami plodnosti.
Khepri v Thelema
Podle Knihy 777 Khepri odpovídá 18. cestě (Chet), spojující sefiru Binah a Geburah, a 29. cestě (Kof), spojující Netzach a Malkuth. 18. cesta je spojena se VII. arkánem tarotu, „Vůz“ a znamením Raka, a 29. cesta je spojena s XIX. arkánem, „Měsícem“ a znamením Ryb. Khepriovy barvy jsou jantarová a karmínová; jeho vůně je ambra; z rostlin je mu zasvěcen lotos a opium, ze zvířat – skarabeus, dále želva, krab a rak, delfín a ryby; Mezi drahé kameny patří jantar a perly.
Mimo jiné, v Thelema má obraz Khepri zvláštní místo v rituálu Resh:
A o půlnoci pozdravte Slunce, otočte svou tvář k severu a udělejte znamení svého stupně. A řekni hlasitě: Zdravím tě, kdo jsi Khepri ve své skrytosti, – Tobě, který jsi Khepri ve svém tichu, kdo cestuje po obloze ve své lodi o půlnoční hodině slunce! Tahuti ve své slávě stojí u její přídě, Ra-Hoor u kormidla. Pozdravy z Příbytků večera! Po každé z těchto invokací udělejte znamení ticha a pak – uctívejte, jak vás váš Mistr naučil. A poté se oddejte posvátné meditaci.
Bůh reinkarnace a Bůh posvátného brouka Scarab. Skrývá mnohá tajemství.
“V mém jménu je velikost, skrytá a slavná, jako půlnoční slunce – stále syn.” (Kniha zákona: III, 74).
Obraz v literatuře a umění
V literatuře je obraz Khepri v Pelevinově příběhu „Život hmyzu“:
Odněkud v jeho rukou se objevil kus zhutněného hnoje. Hodil to synovi a chlapec sotva stačil zvednout ruce. Z otcových slov nebylo příliš jasné, jak by se člověk měl nebo neměl chovat, aby vyrostl jako tito strýcové, ale jakmile mu teplý hnůj plácnul do dlaně, vše se vyjasnilo a chlapec mlčky spustil otcovu dárek v tašce. – Ano. “Toto je posvátná egyptská slabika, kterou hnojníci používají k vyvolání svého plesu po mnoho tisíciletí,” odpověděl otec vážně. – Zatímco tvůj Ya je ještě malý, ale postupně bude větší a větší. Máma a já ti dáme trochu toho hnoje a pak se ho naučíš najít sám. Chlapec stále dřepěl a nevěřícně se díval na otce. Otec se usmál a mlaskl rty. – Kde najdu hnůj? – zeptal se chlapec. “Kolem,” řekl otec a ukázal rukou do mlhy. -Ale tam není žádný hnůj, tati. – Naopak je tam jen hnůj. “Nerozumím,” řekl chlapec. – Držet to. Nyní pochopíte. Aby se všechno kolem stalo hnojem, musíte mít Ano. Pak bude celý svět ve vašich rukou. A budete ho tlačit dopředu. – Jak můžete posunout celý svět kupředu? Otec položil ruce na míč a mírně ho posunul dopředu. “Tohle je celý svět,” řekl.
Zajímavostí je, že po Khepri byl pojmenován kráter na Ganymedu, který lze nalézt na souřadnicích (20°24′N 147°36′W). Existuje také málo známý zdroj. Autor China Mieville má příběh o rase skarabů Khepri. Muži jsou velcí brouci a ženy mají tělo člověka, ale hlavu hmyzu.
